请先允许我这样描述朝鲜战争：
　　 半个世纪前，声名赫赫的五星上将麦克阿瑟率美军登陆仁川，船坚炮利，一路势如破竹，朝鲜人民军告急，金日成告急，烽火直逼鸭绿江之时，彭德怀彭大将军统领百万雄师，雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江，朝鲜战争拉开序幕。
　　 朝鲜战争就我们而言，是一场扬我堂堂中华军威国威的光荣之战——至鸦片战争以来就丧失殆尽的国威军威，就美国人而言，那是一场自独立战争以来唯一的一次失败耻辱之战，就金日成而言，此战打下了金家王朝在朝鲜半岛的半壁江山，就南韩人而言，此战捍卫了民主制度，阻止了共产独裁对朝鲜半岛对整个东北亚的全面统治。
　　 弹指一挥间，半个世纪过去，硝烟散尽，战争已成往事。
　　
　　 电影《韩国往事》，借古讽今，说的就是这段往事——纯属虚构，有地方可对号入座，也有地方不可对号入座。
　　
　　 看完这部电影，请允许我这样描述朝鲜战争：
　　 半个世纪前，超级大无赖A（前苏联）想把整个东北亚纳入自己的势力范围内，扶植朝鲜半岛上的小无赖B（以金日成为代表的朝共），于是小无赖B动手把半岛上的另外一个小无赖C（以李承晚为代表的南韩）差点赶到海里去，远在太平洋那边的另外一个超级无赖D（美国）不干了，派无赖头子麦克阿瑟赶赴仁川港，把小无赖B一路赶到鸭绿江，正得意洋洋趾高气扬之时，哪想到半路上杀出个大无赖E（中国），于是，小小的朝鲜半岛上，大无赖E援手小无赖B，超级大无赖D联手小无赖C，双方大打出手，天昏地暗，结果是：无赖C和无赖B划三八线而分治朝鲜南北半岛。
　　 弹指一挥间，半个世纪过去，头破血流已成往事。 政治可笑，战争荒谬，无厘头颠覆历史。
　　
　　 无厘头颠覆历史：君不君，高句丽和百济的国王居然可以在唐朝皇帝面前出言不逊；臣不臣，百济的大臣们居然可以公然嘲笑顶撞他们的老皇帝，如小儿耍无赖；父不父，为劝说花郎儿子出征，父亲居然可以做儿子的父亲；子不子，儿子可以出卖父亲……
　　 真的是一群无赖！
　　
　　 政治可笑，战争荒谬，无厘头嘲弄历史。
　　 历史与战争的血腥，在影片中化做了一幕幕层出不穷的喜剧闹剧，黄山伐的精神战，口水战上演得轰轰烈烈，如火如荼，让我几乎笑岔了气，笑破了肚子——狂笑不止。
　　 古今多少事，都付笑料中！
　　
　　 政治可笑，战争荒谬，却是一场由无数生命出演的闹剧。
　　 朝鲜战争历时三载，三千里白山黑水间，不知埋葬了多少白骨。影片中的黄山伐之役，到最后肉帛相拼，一个个血肉之躯与刀、矛、戈、剑、戟等冷兵器对峙搏杀，极尽残酷惨烈之能事，不由得让人联想到韩战中最著名的伤心岭、上甘岭战役。
　　
　　 在我狂笑的声音音还没消失之时，电影中一个个鲜活的生命已经被战争碾成一堆堆的血肉齑粉，影片的结尾，百济逃出去那个士兵，回到故乡的绿色田野，母子相拥而泣——看到这里，泪水不由得要爬上你的眼眶。
　　
　　 荒诞与真诚，笑与泪，共生在一部电影中，是无厘头的最高境界。
　　
　　 和《大话西游》一样，两者的无厘头都荒诞得相当的彻底，所不同的是，《大话西游》嬉笑胡搞时，顺便肯定了爱情，《黄山伐》的嬉笑胡搞，却是用荒诞去颠覆、去解构历史，坚守着悲天悯人的生命关怀。
　　 这是两者无厘头精神的区别，是创作理念和精神境界的区别，也香港电影和韩国电影的差距所在。韩国电影的无厘头风格与香港电影一脉相承，但已经青出于蓝而胜于蓝。
　　
　　 想不到史诗电影也可以拍成这样，如此嘲弄历史，如此笑看历史，这是何等的胸怀气度！一度以为韩国人心胸狭窄，看此片后，偏见尽除。韩国电影，足可傲然世界影坛。
　　
　　
　　
　　 附：
　　
　　 述往事，思来者，究天人之际，通古今之变。
　　 《史记》作者司马迁曾经这样表露自己的志向。
　　 穷究历史的真相和本质，我也有这样的愿望。
　　
　　 历史为何物？人类杀戮的根源又是什么？
　　 在韩国电影人看来，战争不过是一幕幕荒诞的闹剧而已。
　　
　　 读《史记》，读《荷马》，浩如烟海茫茫卷帙之中，我却只看到了两个字：食与色。
　　 所谓文明的推动力，不外乎这两个字。（所谓艺术，也不过食色两种基本欲望的延伸与升华而已。）
　　 在吃与做的双重欲望驱使下，历史与战争的车轮，滚滚前进，周而复始。
　　
　　 作为弗洛伊德的忠诚FANS，我认为，战争在很多时候，只不过是几个大男人荷尔蒙冲动的结果而已。
　　
　　 我想拍古装三级片，用情色来诠释历史的某种真相和本质，用情色来颠覆和解构历史。《韩国往事》是无厘头史诗，极尽搞笑兼残酷之能事，我的三级片，要拍成恢宏的情色史诗，极尽声色兼癫狂之能事。
　　
　　 问天下，是谁的天下？是荷尔蒙的天下。
　　 屋帷云雨，决定天下风云之变幻，皇图霸业谈笑中，不胜男女一场欢。
　　
　　 楼下的正人君子，何以又看了我两眼呢？
　　
　　
　　 卖碟自由人 于2004年4月30日
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